Titul
„zakladatel-áčárja,“
jak jej používá Nišikánt Sanjál, je omezen na tyto čtyři
významné historické osobnosti, které se jinak běžně označují
jako „sampradája-áčárjové“.17
„Zakladatel-áčárja“
bylo jejich zvláštní označení. V tomto světle je pochopitelné,
že Šríla Bhaktisiddhánta Sarasvatí Thákura sám tento titul
nepoužíval. V důsledku toho není snadné nalézt na
stránkách časopisu Harmonist slova „zakladatel áčárja“
uvedená nenápadným, ale přesto důvěrným způsobem, aby
odkazovala na prezidenta instituce Gaudíja Mathu samotného. Tento
výraz je uveden v důležitém článku s názvem „Gaudíja
Math“, který byl vytištěn ve třech částech počínaje
říjnovým vydáním Harmonistu v roce 1930. Jeho uveřejnění
tak překrylo listopadovou slavnostní inauguraci právě dokončeného
palácového chrámu nazývaného „Šrí Gaudíja Math“ na
Bág-bazaru v Kalkatě. Název článku se zvláště vztahuje
na tuto instituci v její nově objevené záři. První instalace
„Gaudíja Mathu“ tvoří hlavní příspěvek říjnového vydání
a titulní strana nese fotografii velmi váženého Džagabandhu
Bhakti Randžana19
,
který finacoval a řídil výstavbu chrámu. Tento článek
v Harmonistu
neuvádí
autora, což byla praxe dodávající takovýmto příspěvkům
známku silné redakční podpory (ne-li přímého autorství).20
Při oslavě významného kroku Misie směrem ke světovému kázání
Harmonist také využívá příležitosti zevrubně vysvětlit
duchovní (a do určité míry esoterickou) strukturu a funkci své
rozšiřující se organizace. „Gaudíja Math“ představuje
autoritativní esej o gaudíja vaišnavské eklezilogii.21